Ante todo mostrar las inconsistencias y los errores lógicos que se esconden bajo propoposiciones, que pretenden ser verdaderas sólo porque son claras “prima facie”

First of all show the inconsistencies and logical errors that are hiding under propopositions, who claim to be true only because they are clear "prima facie"

lunes, 28 de abril de 2014

Juan Pablo II,una sociedad decadente y un rayo de esperanza



La Noticia: El PP recupera la confianza...

El comentario: Apenas he comenzado a leer la noticia objeto del comentario y ha venido a mi mente la figura del recien canonizado Juan Pablo II, concretamente la carta enciclica  "Centesimus annus" escrita en el centenario de la "Rerum Novarum" de Leon XIII. No es mi intención ser pesimista pues no lo soy pero me encuentro totalmente desmotivado en cuanto a mi responsabilidad como ciudadano a la hora de ejercer el voto ante los proximos comicios europeos. Encuentro una gran falta de responsabilidad en quienes ostentan la representación de los ciudadanos tras haber sido elegidos por medio de las urnas. Ser politico no ha de ser el resultado de un sentimiento de servicio, ser politico ha de ser la culminación de una vocación de servicio donde la responsabilidad y el compromiso han de estar por encima de cualquier otro interes. El politico ha de tener una gran formación para poder ejercer su cargo público , yo me pregunto ¿cuantos de nuestros actuales representantes conocen la doctrina social de la Iglesia? la doctrina social de la Iglesia constituye una guia segura , un vademecum eficaz. 
Decía al comenzar este comentario que me habia venido a la mente la enciclica "Centesimus annus" en ella se actualiza la "Rerum Novarum" publicada por Leon XIII en un momemto en que la revolución industrial oprimia al trabajador y por ende a la familia y a la sociedad, una sociedad donde riqueza y pobreza se expandian en direccion contraria dibujando una sociedad donde unos pocos poseian todo aquello de lo  que la mayoria de la sociedad  carecía. Se había llegado progresivamente a nuevas estructuras en la producción de bienes de consumo. Había aparecido una nueva forma de propiedad, el capital, y una nueva forma de trabajo, el trabajo asalariado, caracterizado por gravosos ritmos de producción, sin la debida consideración para con el sexo, la edad o la situación familiar, y determinado únicamente por la eficiencia con vistas al incremento de los beneficios.El trabajo se convertía de este modo en mercancía, que podía comprarse y venderse libremente en el mercado y cuyo precio era regulado por la ley de la oferta y la demanda, sin tener en cuenta el mínimo vital necesario para el sustento de la persona y de su familia. Además, el trabajador ni siquiera tenía la seguridad de llegar a vender la «propia mercancía», al estar continuamente amenazado por el desempleo, el cual, a falta de previsión social, significaba el espectro de la muerte por hambre.
Con el propósito de esclarecer el conflicto que se había creado entre capital y trabajo, León XIII defendía los derechos fundamentales de los trabajadores. De ahí que la clave de lectura del texto leoniano sea la dignidad del trabajador en cuanto tal y, por esto mismo, la dignidad del trabajo, definido como «la actividad ordenada a proveer a las necesidades de la vida, y en concreto a su conservación».
No quiero extenderme más en este sentido, solamente quiero reflejar el rayo de esperanza que constituye la Doctrina Social de la Iglesia, la riqueza contenida en la "Centesimus Annus" la "Sollicitudo Rey Socialis " sobre los problemas actuales del desarrollo de los pueblos, la "Laborem Excersens" sobre el trabajo humano y un largo etcetera de documentos a los que habría que someter a examen a cualquier cargo publico antes de su nombramiento.

domingo, 20 de abril de 2014

Philippe Jaroussky: Regina coeli laetare (G. A. Rigatti)





Regina Coeli (o Regina Caeli) es el nombre de una oración mariana y cristológica de la Iglesia católica en honor de la Virgen. Son las palabras latinas con que abre el himno pascual de la Santísima Virgen María que traducidas al español son “Reina del cielo”, es una composición litúrgica a manera de felicitación a María por la resurrección de su Hijo Jesucristo.

El Regina Coeli sustituye el rezo del Angelus durante el tiempo pascual. Litúrgicamente está prescrita en el Breviario Romano desde las completas del Sábado Santo hasta la hora nona del sábado posterior a Pentecostés. Debe ser cantado o rezado en coro y de pie.

Aunque no se conoce el autor, ya se rezaba en el siglo XII y los frailes menores (OFM) lo rezaban después del oficio de Completas ya en la primera mitad del siglo XIII y gracias a la misma actividad de los frailes franciscanos se popularizó y expandió por todo el mundo cristiano.

Si bien esta oración es de autor desconocido, la tradición se la atribuye a San Gregorio Magno, el cual escuchó los tres primeros versos cantados por ángeles mientras caminaba descalzo una mañana en una procesión en Roma, a las que él agregó la cuarta línea. Sin embargo también ha sido atribuido a Gregorio V, aunque sin sólido fundamento. 
Me gusta especialmente esta versión cantada por Philippe Jaroussky , gran contratenor del cual soy devoto. Disfrutad, olvidaros de las malas notícias por hoy y Felíz Pascua de Resurrección.